位于湖南長(zhǎng)沙的中聯(lián)重工科技發(fā)展股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱“中聯(lián)重科”），從一個(gè)當(dāng)初由8名科技人員依靠50萬元借款起步的企業(yè)，在14年后的今天發(fā)展成為在中國(guó)工程機(jī)械行業(yè)排名第二、全球工程機(jī)械行業(yè)排名第24的大型企業(yè)，并依然在不斷的發(fā)展壯大，這與它在自身發(fā)展成熟過程中所形成的企業(yè)文化密不可分。

　　我國(guó)作為一個(gè)擁有5000年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，祖先留給了我們非常豐厚的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)。中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中聯(lián)重科董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官詹純新深深認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他帶領(lǐng)公司一班人，嘗試從古代哲學(xué)中尋找到與企業(yè)發(fā)展相契合的文化理念。作為機(jī)械重工業(yè)行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”，中聯(lián)重科著力打造了一個(gè)思想體系，概括起來即為“一元、二維、三綱、四德、五常、六勤、七能”，這些內(nèi)容構(gòu)建起了該公司企業(yè)文化的整體框架?！耙辉敝傅氖钦\(chéng)，這是企業(yè)生存發(fā)展的根本要求；“二維”指的是德和才，“一元、二維”組成了企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；“三綱、四德、五?！眲t構(gòu)成了企業(yè)的道德體系。“三綱”指“公開、公平、公正”，“四德”指禮、義、廉、恥，“五?！敝浮俺迅卸?、謙卑、無私、利他、精進(jìn)之心”；而構(gòu)成能力體系的“六勤”和“七能”分別指的是“勤學(xué)、勤思、勤快、勤奮、勤儉、勤勉”和“社會(huì)的公信力、文化的包容力、組織的凝聚力、全局的控制力、團(tuán)隊(duì)的推動(dòng)力、自主的創(chuàng)新力、品牌的領(lǐng)導(dǎo)力”。

　　在中聯(lián)重科，員工們中間都流傳著這樣一句話：“中聯(lián)文化真好記，一二三四五六七?！倍乙捕寄苷f出個(gè)一二三來。幾年前，中國(guó)農(nóng)大工程機(jī)械博士后付琳主動(dòng)放棄國(guó)內(nèi)一家民營(yíng)大企業(yè)的高薪聘請(qǐng)，加入到給她薪資要低得多的中聯(lián)重科，現(xiàn)已牽頭研制出世界上第一臺(tái)用于瀝青路面就地?zé)嵩偕┕さ臒犸L(fēng)循環(huán)加熱綜合式復(fù)拌機(jī)。講到當(dāng)時(shí)的選擇時(shí)，她說：“我剛到中聯(lián)重科的人力資源部時(shí)，詹董事長(zhǎng)就聞?dòng)嵶叱鲎约旱霓k公室過來與我深談，這種氛圍讓我強(qiáng)烈地感觸到一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的人本理念，讓我為之感動(dòng)。錢可以少拿點(diǎn)，但心態(tài)一定要長(zhǎng)遠(yuǎn)地好……”

　　在《中庸》中，中聯(lián)重科找到了企業(yè)文化的核心理念：“至誠(chéng)無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也……天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！?005年初，中聯(lián)重科改制調(diào)整，提出了“禮義廉恥”專題學(xué)習(xí)，將這四大道德理念升華為治理公司的四大要素，從關(guān)系到公司生死存亡的高度強(qiáng)調(diào)了“禮義廉恥”的重要性。并根據(jù)企業(yè)現(xiàn)狀、結(jié)合現(xiàn)代管理理論為企業(yè)打造出能夠解決實(shí)際問題的企業(yè)文化體系。在《中聯(lián)報(bào)》上，筆者讀到詹純新對(duì)中聯(lián)重科這“四德”做的深入淺出的分析。

　　“禮”是中聯(lián)決意要奉行的倫理準(zhǔn)則，總體說來就是，要求中聯(lián)人懷著信譽(yù)誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，做到事事井然有序、不違規(guī)；“義”就是不巧謀欺詐、中飽私囊。“義”是企業(yè)的價(jià)值觀，要求時(shí)刻心懷感恩，員工忠于企業(yè)，利于企業(yè)，識(shí)大局，盡其本職；“廉”就是不掩飾過錯(cuò)，是一種行為規(guī)范，加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔建設(shè)，是企業(yè)立足的重大基礎(chǔ)；“恥”就是不趨從壞人。中國(guó)古代很多思想家在論述恥或羞恥心的時(shí)候都著重解釋了“知恥”在人們品德形成中的地位和作用。于中聯(lián)，“恥”是一種是非觀、善惡觀、榮辱觀。知恥能使人自我鞭策，激起不甘落后、奮發(fā)向上的精神，成為進(jìn)步、自強(qiáng)的動(dòng)力。詹純新還將“禮義廉恥”總結(jié)成四句話：“規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，方方正正的秩序”、“坦坦蕩蕩的胸懷，正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椤?、“純純潔潔的品格，清清白白的舉止”、“時(shí)時(shí)刻刻的反思，切切實(shí)實(shí)的覺悟?！?/FONT>